Si cette Kalimah (parole) lâ ilâhâ illa’llâh (nul n’est digne d’être
adoré sauf Allah), est dite avec véracité et sincérité du fond du
cœur, et mise en pratique conformément à ce qu’elle implique-
extérieurement et intérieurement- alors, ses effets seront vraiment
bénéfiques aussi bien pour l’individu que pour la société.
Parmi les effets les plus importants :
L’unification du monde musulman : celle-ci aura pour résultat la
consolidation des musulmans et une entraide pour vaincre leurs
ennemis aussi longtemps qu’ils continueront à suivre et pratiquer la
même religion, et qu’ils adhéreront à la même et unique ‘aqîdah (croyance).
Allah- Le Très Haut- dit :
« Et cramponnez-vous tous ensemble au "Habl" (câble) d’Allah et ne
soyez pas divisés » [1] « Et s’ils veulent te tromper, alors Allah
te suffira. C’est Lui qui t’a soutenu par Son secours, ainsi que par
(l’assistance) des croyants. Il a uni leurs cœurs (par la foi).
Aurais-tu dépensé tout ce qui est sur terre, tu n’aurais pu unir
leurs cœurs ; mais c’est Allah qui les a unis, car Il est Puissant
et Sage. » [2]
Différer sur les questions de ‘aqîdah (croyance) est la cause de
division, de désunion et d’hostilité comme Allah -le Très Haut- le
dit :
« Ceux qui émiettent leur religion et se divisent en sectes, de
ceux-là tu n’es responsable en rien : leur sort ne dépend que
d’Allah. Puis Il les informera de ce qu’ils faisaient. » [3]
« Mais ils se sont divisés en sectes, chaque secte exultant de ce
qu’elle détenait. » [4]
Ainsi, les gens ne pourront véritablement être unis qu’en ayant une
conception correcte de l’îmân (la foi) et une croyance correcte du
tawîd, toutes deux découlant directement de lâ ilâha illa’llâh. Pour
cela, nous n’avons qu’à considérer la condition des arabes avant et
après l’Islam.
La prédominance de la sécurité et de la paix dans une société unie,
qui croit en la parole lâ ilâha illa’llâh et la respecte. Puisque
dans une telle société, les individus prendront soin de ne faire que
ce qu’Allah a rendu halâl (licite) et d’abandonner ce qu’Il a rendu
harâm (illicite) - agissant en conformité avec ce que la ‘aqîdah
requiert. Cela préservera les gens de l’inimitié, de l’oppression et
de l’injustice, ce qui les conduira à la coopération, l’amour et une
profonde fraternité pour satisfaire Allah -Le Très Haut- agissant
selon Ses paroles :
« Les croyants ne sont que des frères. » [5]
Ceci se refléta clairement dans la vie des Arabes avant et après
leur croyance en lâ ilâha illa’llâh. Avant l’Islam, ils vivaient
dans l’hostilité et l’insécurité, se battant constamment et
s’entretuant. Cependant, lorsqu’ils embrassèrent l’Islam, tout
changea ; et ces même gens vécurent ensemble en paix et dans une
atmosphère où régnait l’amour et la fraternité, comme Allah- Le Très
Haut- le dit :
« Muhammad est le Messager d’Allah. Et ceux qui sont avec lui sont
durs envers les mécréants, miséricordieux entre eux. » [6]
« Et rappelez-vous le bienfait d’Allah sur vous : lorsque vous étiez
ennemis, c’est Lui qui réconcilia vos cœurs. Puis, par Son bienfait,
vous êtes devenus frères. » [7]
La réalisation du bonheur, la mise en place du Khilâfa (succession
du pouvoir et de l’autorité) sur Terre, en maintenant la pureté de
la religion et en restant ferme face à l’invasion de fausses
croyances et d’idéologies étrangères. Allah dit :
« Allah a promis à ceux d’entre vous qui ont cru et fait les bonnes
œuvres qu’Il leur donnerait la succession sur terre comme Il l’a
donnée à ceux qui les ont précédés. Il donnerait force et suprématie
à leur religion qu’Il a agréée pour eux. Il leur changerait leur
ancienne peur en sécurité. Ils M’adorent et ne M’associent rien et
celui qui mécroit par la suite, ce sont ceux-là les pervers. » [8]
Donc, Allah Le Très Haut a fait de notre adoration et de notre
obéissance sans rien lui associer, une condition de la réalisation
de ces nobles buts.
Et ceci est la véritable signification de lâ ilâha illa’llâh.
Post-Scriptum :
Source :
La ilaha illa’llah, ma’nahâ, makânatuhâ wa fadluhâ
Auteur :
Sheikh Sâlih Ibn Fawzân Al Fawzân.
Traduction :
Umm Issa, revu et corrigé par Ummu Wassim
