La méthode du Coran dans
l’affirmation de l’Heure du Jugement dernier
Cheikh ’Abd Ar-Rah’mân As-Sa’diy (Qu’Allah l’agrée) dit :
C’est le troisième des fondements sur lesquels tous les Messagers et
toutes les Législations [révélées] ont concordé, à savoir : le
Tawhîd, la Prophétie, et la question de l’Heure [du Jugement
dernier] et du rassemblement des créatures [lors de la résurrection].
Allah a mentionné ce [fondement] maintes fois dans Son Noble Livre
et Il l’a affirmé de différentes façons dont :
L’annonce de cette Heure par Le plus Véridique et l’annonce de la
rétribution complète qui y aura lieu. En plus des nombreuses
mentions de cette Heure, Allah a juré à son propos trois fois dans
son livre, comme dans le verset suivant : « Non ! Je Jure par le
Jour de la Résurrection. » [1]
L’affirmation de la perfection de la Puissance d’Allah, de la
réalisation certaine de Sa Volonté et du fait que rien ne Le réduit
à l’impuissance. Par conséquent, ressusciter les créatures après
leur mort est un des effets de Sa Puissance.
Le rappel aux serviteurs de leur première création et du fait que
Celui qui les a créés, alors qu’ils n’étaient même pas une chose
mentionnable, les retournera certainement à la vie comme Il l’a fait
la première fois, et la répétition est encore plus facile pour Lui.
Il a répété ce sens-là dans plusieurs passages avec divers procédés.
Sa revivification de la terre morte et inerte après sa mort et le
fait que Celui qui l’a revivifiée ressuscitera les morts. Il a
confirmé ceci par Sa Capacité à faire plus que cela, à savoir la
création des cieux, de la terre, et des grandes créations. Si ceux
qui réfléchissent reconnaissent ceci - et ils ne peuvent le renier -
pourquoi alors excluent-ils la résurrection des morts ?
L’étendue de Sa Science et la perfection de Sa Sagesse [qui
impliquent] qu’il ne Lui sied ni ne Lui convient de laisser Ses
créatures abandonnées, sans obligations à observer, sans subir
d’ordre ni d’interdit, sans être récompensées ni punies. C’est un
moyen par lequel Allah a affirmé [à la fois] la Prophétie et la
question de l’Heure [du Jugement Dernier].
Allah a affirmé la résurrection, la rétribution des bienfaisants et
la punition des malfaisants aussi par le rapport de Ses lois -
glorifié soit-Il - qui se sont appliquées aux peuples antérieurs et
aux générations passées : comment Il a sauvé les prophètes et leurs
compagnons et anéanti ceux qui les ont démenti en reniant la
résurrection, comment Il leur a envoyé divers châtiments et leur a
fait subir des punitions exemplaires. Ceci étant un châtiment
précipité et un échantillon de ce qu’il y aura dans l’au-delà, Allah
l’a exposé à Ses serviteurs « pour que périsse, sur preuve, celui
qui périt et pour que vive, sur preuve, celui qui vit. » [2]
Parmi [les preuves exposées dans le Coran], il y a aussi les
exemples de résurrection, qu’Allah a montré à Ses serviteurs dans la
vie d’ici-bas, comme ce qu’Allah a rapporté de l’histoire de l’homme
[qu’Allah a ressuscité après avoir demandé aux juifs d’égorger] une
vache [3], les milliers de personnes du peuple de Bénî Isrâ`ïl [4],
[l’histoire de] « celui qui passait par un village désert et dévasté
» [5], l’histoire d’Ibrâhîm Al-Khalîl et des oiseaux [qu’Allah a
ressuscité] [6], la résurrection des morts par ’Issâ fils de Mariam
et autres choses encore qu’Allah a exposées à Ses serviteurs dans
cette vie pour qu’ils sachent qu’Il est Puissant et Capable [de
toute chose], et que les serviteurs devront inévitablement aller à
la demeure finale, soit le Paradis soit l’Enfer.
Allah a affirmé et répété ces notions dans de nombreux passages. Et
Allah est le plus savant.
Post-Scriptum :
Source :
Extrait du livre "Al-Qawâ’id ul-H’icên fî Tafsîr il-Qor`ân"
Auteur :
Cheikh ’Abd Ar-Rah’mân As-Sa’diy
Traduction :
Adel Abd Allah
